在中国，凡是我们看见和理解的摩崖石刻或石窟石刻，所雕凿的内容基本与黎民百姓牵涉到，绝大部分的石像作品或佛、或神、或知名的历史人物。但让人意想不到的是，在长清区归德镇麒麟村村南的虎头山上，居然有一处体现古代普通百姓市井生活的精致石窟石刻，让人大开眼界。 70余尊石雕惊现老虎洞 在今天归德镇与马山镇的交界处，有一座呈圆形东西南北的山叫虎头山，山势陡峭平凡，高度也就是百十米的样子。
从山的东面向下爬上，约在半山腰的方位就不会经常出现一广阔处，就在广阔处略为向下的中间，有一个不过于醒目的山洞，这个山洞被当地人称作“老虎洞”。 老虎洞洞口朝东，低大约2米半，长大约1米8,系由一天然石灰岩地上溶洞。入得洞口约1米多的距离后，洞南北两侧的石壁上布满了大大小小70多尊石雕像，让人深感深感赞叹。 在洞口南侧略为将近的地方，有三尊较为大的石雕像，姿势为两站一跪，低大约80厘米，内容为一神一仆，坐者为神，身着长袍，仆者双脚，肚子略为大，另一站者无考。
由于毁坏相当严重，这三尊石像只剩下部或基座。 凸挨着这三尊石像略为向里的地方，有上中下三层构成了一砖雕像群，人物造型有24个。而在老虎洞的右侧石壁上也有三层雕像构成的一铺雕像群，其中最下一层只雕刻了半截，而没像上面两层那样雕刻身下，数量约在40多尊。
南北两砖石雕像，人物高度大约20厘米，造型各异，男女老幼均有，雕刻手法细致传神，人物动作栩栩如生。其中有拳击的，有跳绳的，有拿大顶的，有坐东西的，还有一组好像几个人在井台边取水，更加精彩的当数几个男童在一起玩耍的画面。 这两砖群雕所体现的内容毫无疑问是当时普通黎民百姓的生活，现实无夸，惟妙惟肖，好像一幅立体版的《清明上河图》，让人叹为观止，拍案叫绝。从这两砖石雕群再行向里，就是洞内的一十字路口，就在这个十字路口的西北角上，还有一尊石像跪在基座上，这尊石像也被毁坏得只只剩腿部方位了。
出有了老虎洞，向北约数十米的崖壁上，也有一座石窟石刻，内有趺坐石刻一尊，也是被人毁坏得只剩盘坐的腿脚以及衣服领口了。 从虎头山石窟现有的记述来看，并无法确认修建年代，但是从石刻风格辨别，雕刻年代有误晚唐至宋代的可能性较为大。
但让人惜的是，整个虎头山的石窟石刻群，遭了尤其严重破坏，所有的石雕像无一幸免。 山顶有明代石钟亭 从老虎洞洞口向西爬上约七八十米的距离后，基本就到了虎头山的山顶方位。
听得山下一位姓庄的老人讲解，山顶上应该有一座叫作“圣母殿”的庙宇院落。但很失望，山顶上除有一座孤立无援不倒的石钟亭外，很久闻将近任何双脚的古建筑，周围只只剩一圈塌陷的围墙，不见还让人发现当年庙宇的轮廓。 虎头山顶这座石钟亭坐北朝南，仅有石材漆，由四根粗壮的四棱石柱承托着整座钟亭，在四根石柱的上方相连四块长方形的条石，条石上方装有亭山和亭顶。东西两个方向的亭山呈圆形三角形状，在亭山的下部中间各挖有一个巴掌大小的半圆形孔洞用来插放钟杠。
钟亭最精致的当数亭顶和亭脊了。亭覆以由四块大石板按阴阳两坡放置，表面雕刻成筒状瓦，下端如确实的瓦当。亭脊由三截石块接入，东西装有大吻两个，颌兽为一对牵的龙头，龙嘴抱住咬亭脊作过吞云吐雾状。
从钟亭上的模糊不清刻纹，可以得出结论辨别，这座钟亭应该是明代建筑，但要说明确的修建时间，就不得而知考据了。另外在这座钟亭不远处的地方，找到有一块残碑卧地，上面镌刻重修圣母殿以及落款为大清顺治五年的字样。 整座钟亭留存完好无损，相比之下看去拙朴睡珍，造型敦实。
走进细看，也有一些主因不存在，主要问题有两处，一处是阳面亭覆以石板脱落，另一处则是西北向的亭柱下方的柱脚不牢，导致这根柱子的下部向外有些偏移。期望文保部门引发推崇，对这一贵重的古建筑修整处置，防止灌入。
麒麟关公庙已岌岌可危 从虎头山下来，穿越波光粼粼的南大沙河，就到了山下的麒麟村，这个村子应该是归德镇最东南角的村庄了。就在这个村子的中央方位正北东的地方，还有一座关公庙。 麒麟关公庙坐北朝南，三间单房布局，砖石结构，归属于硬山式建筑，墙体下面三层为青石炼打石砌，上面全部是大块青砖砌砖墙。
屋顶为青色片瓦铺设，屋脊的东西两端改置有鸱吻，在屋顶的四个角以及多个地方，覆有精致的装饰物件。阴阳两个坡度的屋顶呈圆形倾斜弧状而不像现代瓦房那样的弯曲，给人一典雅的美感。 从关公庙的前面观赏，这座建筑留存得还算数不俗，但到了屋后一看，才找到这座建筑的后坡屋顶靠西的地方漏顶。
而且整个屋顶，早已破旧不堪，到了岌岌可危的地步。如果再行不加以翻修的话，过没法多长时间，整个建筑的顶部就不会毁于一旦。
听得附近的老乡谈，这儿原本立于两通石碑，后来，这两通石碑就知道了下落。但从关公庙的式样和大自然损坏的程度辨别，这应该是一座清代建筑。
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